(Video blog) Aprende japonés – Hiragana – ra, ri, ru, re, ro

Aprende japonés – Hiragana – ra, ri, ru, re, ro

 

Continuando con el hiragana. En la lección anterior vimos cómo escribir ma, mi, mu, me, mo. Esta vez veremos cómo escribir las sílabas ra, ri, ru, re, ro.
Ra – ら

Ri – り

Ru – る

Re – れ

Ro – ろ

Para estas sílabas no existe una pronunciación alterna al agregar dos líneas (dakuten, 濁点). Algunas palabras que se pueden formar con estas sílabas son:
新しい　（あたらしい）Nuevo
針　（はり）Aguja
白　（しろ）Blanco (sustantivo)
これ　       Éste (para objetos)
森　（もり）Bosque
軽い　（かるい）Ligero, liviano
広い　（ひろい）Amplio, ancho
隣　（となり）Al lado
桜　（さくら）Flor de cerezo
薬　（くすり）Medicina
帰る　（かえる）Regresar
蛙　（かえる）Rana
歴史　（れきし）Historia
ろうそく               Vela
車　（くるま）Auto, coche, carro
廊下　（ろうか）Pasillo, corredor
En el siguiente artículo enseñaré cómo escribir las sílabas wa, wo (わ、を) y el sonido n (ん). Éstas son las últimas sílabas del hiragana, y después comenzaré con el katakana.

(Video blog) Aprende japonés – Katakana – ma, mi, mu, me, mo

Aprende japonés – Katakana – ma, mi, mu, me, mo

 

Continuando con el katakana. En la lección anterior vimos cómo escribir ha, hi, fu, he, ho. Esta vez veremos cómo escribir las sílabas ma, mi, mu, me, mo.
Ma – マ

Mi – ミ

Mu – ム

Me – メ

Mo – モ

Algunas palabras que se pueden formar con estas sílabas son:
ハム         Jamón (del inglés “ham”)
モーター   Motor
メキシコ   México
トマト        Tomate (del inglés “tomato”)
メモ          Memorándum (del inglés “memo”)
メッセージ Mensaje (del inglés “message”)
ガム         Goma (del inglés “gum”)
En la siguiente lección veremos cómo escribir ya, yu, yo （ヤ、ユ、ヨ）

(Video blog) Aprende japonés – Katakana – ha, hi, fu, he, ho

Aprende japonés – Katakana – ha, hi, fu, he, ho

 

Continuando con el katakana. En la lección anterior vimos cómo escribir na, ni, nu, ne, no. Esta vez veremos cómo escribir las sílabas ha, hi, fu, he, ho.
Ha – ハ

Hi – ヒ

Fu – フ

He – ヘ

Ho – ホ

Al igual que en el hiragana,  se puede agregar el dakuten （濁点）para formar las sílabas ba, bi, bu, be y bo （ダ、ヂ、ヅ、デ、ド）, y handakuten （半濁点）para formar las sílabas pa, pi, pu, pe y po. Algunas palabras que se pueden formar con estas sílabas son:
 スピード   Velocidad (del inglés “speed”)
ヒーター    Calentador (del inglés “heater”)
パスタ       Pasta
バス          Autobús, camión (del inglés “bus”)Mas letras

¿Por qué estudiar japonés?

Para los que están en la duda si aprender japonés o no, o para aquellos que lo están comenzando a estudiar, para que se animen. ¿Por qué es importante estudiar japonés?

1. Japón es la tercera mayor economía del mundo. Estados Unidos indudablemente queda en primer lugar, y el inglés es hoy en día el idioma global. China rebasó a Japón en fechas recientes, y a pesar de que el chino será un idioma relevante en el futuro, las condiciones de desarrollo humano y la apertura a occidente son mejores en Japón. Asimismo, en Japón existen compañías de tecnología importantes como Sony, Toshiba, Sanyo, Casio, Canon, Minolta, Honda, Toyota, Mitsubishi, entre muchas otras. Si te interesa el área de negocios, ingeniería, manufactura, investigación, economía o política, Japón es una excelente oportunidad.
2. Japón es una oportunidad de negocios. Un típico hogar japonés tiene más de $100 mil dólares en ahorros y un ingreso mensual de $3,800 dólares. Japón es un gran consumidor de importaciones. Poder comunicarse con clientes potenciales en su propio idioma es la clave para ganar en un negocio, y más en Japón, ya que los empresarios prefieren hacer los negocios en su idioma. Entender la ética de trabajo, la etiqueta de negocios y saber qué no hacer en la cultura japonesa es importante para un acuerdo exitoso.
3. Las potencias económicas del mundo se están trasladando al Pacífico. Hay estudiosos de las relaciones internacionales que sostienen que, si antes existía una hegemonía del Atlántico (Estados Unidos y Europa) ahora se está desplazando al Pacífico. Con Europa y Estados Unidos en crisis, países como China, Japón, Corea del Sur y los Tigres Asiáticos están viendo su oportunidad de desarrollo y de ayuda a la recuperación económica de occidente.
4. Los hablantes  de japonés constituyen el tercer mayor grupo de usuarios de internet. El japonés constituye la tercera población más numerosa de internautas, después de inglés y chino. Esto es un estimado de 88 millones de japoneses, o 9.6% de la población de usuarios. Saber japonés puede conectarte con estas personas en un instante. Tal vez sólo sean nuevas amistades o conocidos, pero también pueden ser socios de negocios o un mercado potencial.
5. Los japoneses son innovadores. Considerando que Japón es geográficamente una isla aislada (valga la redundancia) densamente populada y pobre en recursos naturales, su fortaleza económica es impresionante. Los japoneses dependen de su creatividad y conocimiento científico para tener éxito no solamente económicamente, sino también ecológicamente. Los japoneses son conocidos por su tecnología de punta en robótica, óptica y manufactura de semiconductores.

Extra. Para México comienza una época de una estrecha relación con Japón.  Con la visita del presidente Enrique Peña Nieto al Primer Ministro Shinzo Abe, las relaciones México-Japón se han fortalecido, y ambos han hecho el compromiso de aumentar el intercambio de negocios y fortalecer los lazos culturales que los han unido desde hace 400 años (así es, ¡Japón tiene relaciones con México desde que era Nueva España! México tiene una salida al Pacífico, por lo que debe aprovecharlo para establecer relaciones con países de esta región.

La tradición de la ceremonia del té

En China se sabe del consumo de té verde desde el siglo IV. Las plantas de té fueron llevadas después a Japón durante la época de la dinastía Tang, cuando las relaciones e intercambios culturales entre ambos países eran intensos. Sin embargo, es hasta el siglo VIII cuando se menciona por primera vez una ceremonia formal que involucraba tomar té, pero era muy distinto a la forma actual.
También durante el siglo VIII, un monje budista escribió un libro sobre el método apropiado para preparar té. Este libro se conoce como Cha Ching y enseñaba la temperatura correcta del agua caliente, y el uso de vasos de té. Se dice que el estilo de hoy en día evolucionó en gran medida gracias a la influencia de este libro.
Durante el periodo Nara, las plantas de té comenzaron a cultivarse en Japón para fines medicinales de sacerdotes y la nobleza. Para finales de la dinastía Tang en China, tomar té pasó de tener fines medicinales a fines sociales, pero debido al deterioro de las relaciones, esta nueva finalidad del té llegó más tarde a Japón. Así, los japoneses tuvieron que formar sus tradiciones propias y cultura en torno al té. Debido a que era un bien muy preciado, durante el periodo Nara y Heian, las reglas y formalidades se basaban en este concepto. Si el té hubiera sido originario de Japón, o hubiera existido en abundancia, probablemente la tradición de la ceremonia del té (茶の湯 o 茶道) no hubiera existido.

En 1187 Myoan Eisai, un sacerdote japonés, viajó a China a estudiar filosofía y religión. Al regresar se convirtió en el fundador del budismo zen y construyó el primer templo budista de la secta Rinzai. Se dice que fue el primero en cultivar té para fines religiosos, a diferencia de otros antes que él, que lo utilizaban para fines medicinales exclusivamente. También fue el primero en sugerir y enseñar la molienda de té antes de añadir agua caliente. Un emperador llamado Hui Tsung describe cómo se utilizaba un agitador de bambú para agitar el té después de que era servido. Esto aparece en su escrito Ta kuan cha lun (Una visión general del té). Estos dos métodos formaron la base de la ceremonia como se conoce hoy en día.
Hubo conflictos entre los monjes tradicionales y las nuevas ideas religiosas de Eisai. Sin embargo, el shogunato de Kamakura, que fue uno de los primeros conversos, le dio protección. En 1211, Eisai fue el primero en escribir un tratado del té en Japón. En su tratado, Kissa Yojoki (Beber té es bueno para la salud), Eisai sugirió que tomar té traía beneficios a la salud, y curaba malestares como pérdida de apetito, parálisis, beriberi, forúnculos y enfermedades por tomar agua contaminada. De acuerdo a él, el té era la cura para todos los malestares, y tal vez a ésto se deba que la ceremonia del té haya adquirido tal popularidad.

El té comenzó a esparcirse fuera del distrito de Uji, y la demanda creció junto con el número de plantaciones de té. La clase samurai adoptó la tradición de la ceremonia del té y se volvió un ritual entre la clase militar de Japón. Para 1333, el shogunato de Kamakura cayó y comenzó una guerra civil general en Japón. Con ello surgió una clase de nuevos ricos los gekokujō, con estilos de vida extravagantes y llamaban la atención del público por sus fiestas de té.

Durante la fiesta, los invitados jugaban a reconocer honcha (té original) de otros tipos de té. Se servían varias tazas de té y se pasaban de una persona a otra. Tal vez de aquí se origine la tradición de que se acostumbre pasarse el tazón de té entre los participantes de la ceremonia de té. Sin embargo también puede que se haya originado en la clase samurai, que mantenía vínculos familiares fuertes, y cuando la familia se reunía en ocasiones importantes, era costumbre del señor feudal tomar el primer trago de sake de un tazón grande y pasarlo  a los demás.
En el periodo Muromachi, la arquitectura tuvo un cambio con la llegada de la clase samurai. Los hogares comenzaron a disponer de salas utilizada como estudio, conocidas como shoin. Algunos de estos diseños se adoptaron en la ceremonia del té, incluyendo el piso de tatami.

Cuando personas de otras clases comenzaron a interesarse en la ceremonia del té, comenzaron a tener reuniones en habitaciones más austeras conocidas como kakoi. Uno de los diseñadores de estas habitaciones era el sacerdote budista Murata Jukō. Más tarde llegó a ser conocido como el padre de la ceremonia del té, porque la etiqueta y el espíritu de la ceremonia se originaron en él. Después de llevar una vida completamente dedicada al estudio del budismo zen, pasó años perfeccionando la ceremonia y difundiéndola a quien estuviera interesado.

Otro proceso importante que inició Jukō fue que él mismo servía a sus invitados. La atmósfera íntima y personal era preferida en una habitación para cinco o seis personas. Para finales del periodo Muromachi, la cultura del té llegó a su punto más alto, y los devotos del té le dieron varios nombres para distingir esta relación con el arte del té. Chanoyusha (茶の湯者) fue el nombre que se le dio a los maestros profesionales de este ritual. Un maestro de wabi-suki (侘 びすき)se distinguía por tres características: fe en la realización del té, habilidad para actuar con decoro propio de un maestro, y excelente habilidad técnica. Finalmente, un meijin (名人 )no solo cumplía con las cualidades de un wabi-suki, sino que también era un coleccionista de los más finos utensilios de cocina chinos.

Kendo, el camino de la espada

Cuando se habla de la historia del Kendo, hay varios puntos que no se pueden ignorar. El primero de ellos es el desarrollo de la espada japonesa. Ésta, que surgió alrededor del siglo XI, en el periodo Heian, tenía una hoja ligeramente arqueada llamada Shinogi. Se dice que el diseño original era utilizado por una tribu que se especializaba en peleas a caballo en el norte de Japón en el siglo IX.

Desde entonces, la espada fue usada por los samurai y la tecnología de producción progresó rápidamente en el periodo temprano de los samurais al final del periodo Kamakura en el siglo XIII. Es por esto que no es una exageración decir que las técnicas de porte usando el shinogi dieron pie a la expresión shinogi-wo-kezuru (鎬を削る, literalmente “afilar las espadas”) que se refiere a pelear ferozmente.

Después de la Guerra de Onin en la segunda mitad del periodo Muromachi, Japón experimentó un estado de anarquía por casi un siglo. Durante este periodo, muchas escuelas de kenjutsu se establecieron. En 1543, armas de pólvora fueron introducidas a Tageshima, una isla al sur de Japón. La espada japonesa se hacía con un método conocido como Tatarafuki, que utilizaba polvo de hierro que se obtenía de las orillas de los ríos. Sin embargo, no pasó mucho tiempo antes de que se comenzaran a hacer armas de fuego con este hierro. Como resultado, el estilo de batalla pesado prevaleció sobre la lucha mano a mano. Sin embargo, no por esto se dejó de desarrollar y mejorar la técnica de producción de espadas, que siguió hasta la actualidad y que pasó por varias escuelas como la shinkage-ryu y la itto-ryu.
Japón comenzó a experimentar un periodo de relativa paz con el inicio del periodo Edo. Durante esta época, las técnicas del ken (espada japonesa) pasaron de ser técnicas para matar al adversario a técnicas para el desarrollo personal a través de conceptos como el katsunin-ken, que no sólo incluía técnicas de esgrima, sino también conceptos como el estilo de vida disciplinado del samurai. Estas ideas fueron compiladas en libros que teorizaron sobre el arte de la guerra. Ejemplos de estos libros son Heiho Kadensho (La espada dadora de vida) por Yagyu Munenori; Fudochi Shinmyoroku (La mente sin restricciones), por Takuan; Ken to zen (La espada y el zen), por Tokugawa Iemitsu, entre otros. Muchos de estos libros se volvieron clásicos y hoy en día influyen en la práctica del kendo.

Por otro lado, mientras continuaron los tiempos de paz, el kenjutsu desarrolló nuevas técnicas del ken. Durante el periodo Shotoku, Naganuma Shorozaemon desarrolló el uso del kendo-gu (equipo de protección) y estableció un método de entrenamiento utilizando el shinai (espada de bambú). Este es el origen directo de la actual disciplina del kendo. Desde entonces, durante el periodo Hokei las escuelas comenzaron a utilizar equipos como cascos de hierro y espadas de madera, que prevaleció durante este breve periodo de tiempo. En el periodo Kansei las competencias entre diversas escuelas se popularizó, y los samurai viajaban fuera de sus provincias en búsqueda de rivales más fuertes para mejorar sus habilidades.

En la segunda mitad del periodo Edo, a inicios del siglo XIX, nuevos tipos de equipo se produjeron, como el yotsuwari shinai. Este nuevo shinai era más elástico y duradero que el fukuro shinai. También se diseñó una armadura reforzada con cuero. En este periodo se volvieron populares los “Tres Grandes Dojos de Edo“: El Genbukan, el Renpeikan y el Shigakkan. También se sistematizaron las técnicas del kenjutsu en sesenta y ocho técnicas. Después de la Restauración Meiji de 1868, la clase samurai fue disuelta y se prohibió portar armas. Como resultado, muchos samurai perdieron su trabajo y el kenjutsu declinó.

En 1912, el Dai-Nippon Teikoku Kendo Kata (después renombrado Nippon Kendo Kata) fue fundado. El establecimiento del kendo kata ayudó a la unificación de muchas escuelas y permitió que las técnicas se pudieran transmitir de una generación a otras. En 1919 Nishikubo Hiromichi consolidó los objetivos originales del Bu (otra forma de referirse al samurai) bajo el nombre de Budo y Kendo.

Después de la Segunda Guerra Mundial, el kendo se suspendió por un tiempo por la ocupación de las fuerzas aliadas. En 1952, la All Japan Kendo Federation se estableció y el kendo revivió. Hoy en día este deporte tiene un rol importante en la educación escolar y es popular entre los jóvenes y ancianos, hombres y mujeres por igual. Internacionalmente, millones de personas de todas las edades practican este deporte.

Tokyo Sky Tree

Tokyo Sky Tree, un puente hasta el cielo

Publicado el 2012/05/21 por Chan    1 Comentario    Temas: Lugares

Mañana 22 de mayo tendrá lugar la esperada inauguración del Tokyo Sky Tree, la torre de comunicaciones más alta del mundo y la segunda estructura más alta del mismo gracias a sus 634 metros tan solo superados por el rascacielos Burj Khalifa en Dubái. La torre, diseñada para resistir terremotos de magnitud 7 sin despeinarse, se inspira en las tradicionales pagodas japonesas de cinco pisos y cuenta con un pilar central que actúa como un contrapeso capaz de compensar las vibraciones de la cubierta de acero a través de los amortiguadores que lo unen con esta.
El Tokyo Sky Tree posee dos miradores abiertos al público a los que se accede mediante ascensores de alta velocidad capaces de ascender los 350 metros que nos separan del primero en tan solo 50 segundos. La primera plataforma de observación se divide en tres plantas y cuenta con un restaurante que fusiona la comida japonesa con la francesa, un café y una tienda de souvenirs. Las vistas panorámicas de 360º son espectaculares y los paneles de cristal del suelo que os permiten “caminar por el vacío” ponen a prueba vuestra resistencia al miedo a las alturas.
La segunda plataforma, la Tembo Gallery, nos espera a 451,2 metros de altura tras subirnos a un nuevo ascensor que tarda 30 segundos en llevarnos a nuestro destino. Dicen que incluso es posible apreciar la curvatura de la Tierra, y más les vale teniendo en cuenta el precio que tenemos que pagar si queremos llegar hasta aquí: 2000 yenes para el primer observatorio y otros 1000 yenes adicionales para continuar hasta el más alto.

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Ajedrez japones

Shogi, el ajedrez japonés

El shogi  (将棋) es un juego similar al ajedrez. La principal diferencia está en que las piezas capturadas pueden utilizarse por el jugador que las captura. Esta diferencia hace que el juego tenga constantemente giros inesperados, sin saber cuál será el resultado del juego.
Las similitudes entre ambos juegos sugiere que tienen un origen común en un juego llamado Chaturanga, que surgió en India en el siglo VII d. de C. Ese juego emigró tanto a occidente como al norte, sufriendo cambios en el camino. En occidente se convirtió en Shatranj en la región árabe y Ajedrez en Europa.  En el Norte de india fue llamado Xiangqi en China y Janggi en Corea. Se piensa que entre los siglos X y XII llegó este juego a Japón, donde surgieron variantes muy interesantes, como el “pequeño shogi“. Esta variante se volvió más popular que otras y después fue llamado simplemente shogi. Su nombre de 将, que significa “general” y 棋 que se refiere a juegos de mesa. Así, shogi significa “juego de generales”.
Tal vez la popularidad de este juego radica en la regla que permite utilizar las piezas capturadas bajo el control del captor. Esta regla tal vez tenga su origen en mercenarios del siglo XVI que al ser capturados cambiaban su lealtad para evitar ser ejecutados.
Acomodo del juego

El shogi se juega en un tablero de 9×9. Cada jugador comienza con un rey (玉将), una torre (飛車), un alfil (角行), dos generales dorados (金将), dos generales plateados (銀将), dos caballos (桂馬), dos lanceros (香車) y nueve peones (歩兵). El tablero presenta una cuadrícula, aunque normalmente no se distinguen las casillas por colores como en el ajedrez. Además, cuatro puntos en el centro determinan la zona de promoción. Normalmente las piezas llevan su nombre escrito, y como pueden cambiar de jugador, en lugar de distinguir las piezas por su color se distinguen por la orientación de la pieza. Tableros más recientes han cambiado los nombres de las piezas por imágenes.
El acomodo inicial de las piezas es como se ve en la imagen superior. De izquierda a derecha, la primera fila de cada jugador tiene las siguientes piezas: un lancero, un caballo, un general plateado, un general dorado, un rey, un general dorado, un general plateado, un caballo y un lancero. En la segunda fila, cada jugador tiene un alfil enfrente del caballo de la izquierda y una torre enfrente del caballo de la derecha. Ya que el acomodo de las piezas tiene una simetría rotacional, los alfiles y las torres comienzan en el lado opuesto de las mismas piezas del otro jugador. La tercera línea de cada jugador es ocupada por peones.
Movimiento de las piezas
El shogi normalmente se juega con piezas en forma de cuña pentagonal de madera o plástico. Con algunas cuantas excepciones, cada pieza física representa la pieza inicial de un lado, y la pieza promovida del otro. La promoción o degradación se realizan simplemente dando vuelta a la pieza. Las piezas promovidas en ocasiones se marcan con rojo. Las piezas pueden ser representadas por su nombre completo en kanji, su abreviación en kanji o con imágenes, letras o diagramas de movimiento. Estas últimas solo la utilizan los principiantes. A continuación una descripción breve de cada pieza.

• Rey (nombre original: 玉将”general con joyas”): Se mueve como un rey de ajedrez, desplazándose una casilla de manera ortogonal o diagonal por turno. Como el rey del ajedrez, no puede moverse para ponerse en jaque. A diferencia del ajedrez, no se puede hacer enroque.

• Torre (nombre original: 飛車”carroza voladora”): Se mueve como una torre de ajedrez, cualquier número de casillas en una columna o fila, aterrizando en cualquier casilla en blanco, o capturando la primera pieza que se interponga. No puede saltar piezas. A diferencia del ajedrez, no se puede hacer enroque.

• Alfil (nombre original: 角行 “quien se mueve en ángulo”): Se mueve como un alfil de ajedrez, cualquier número de casillas vacías en línea diagonal, aterrizando en una casilla en blanco o capturando la primera pieza enemiga que se interponga. No puede saltar piezas.

• General dorado (金将): Se puede mover un cuadro verticalmente, horizontalmente o en diagonal hacia atrás. Es decir, se puede mover en cualquier dirección excepto en diagonal hacia atrás. En los tableros que imitan las piezas de ajedrez se representa con el símbolo de oro de la alquimia.

• General plateado (銀将): Se puede mover una casilla diagonal en cualquier dirección o hacia adelante. Es decir, no se puede mover ni horizontalmente ni verticalmente hacia atrás. En los tableros que imitan las piezas de ajedrez se representa con el símbolo de plata de la alquimia.

• Caballo (nombre original: 桂馬, “caballo honorable”): Tiene el mismo movimiento que un caballo de ajedrez, es decir, dos casillas verticalmente y una horizontalmente, o una casilla horizontalmente y dos verticalmente. Puede saltar otras piezas.

• Lancero (nombre original: 香車 “carroza fragrante”): Como la torre, se puede mover cualquier número de casillas hacia adelante, hasta aterrizar en un espacio en blanco o capturar la primera pieza enemiga que se interponga. Sin embargo, no se puede mover a los lados o hacia atrás.

• Peón (歩兵): El peón sólo se puede mover una casilla hacia adelante por turno. A diferencia del ajedrez, el peón no puede capturar piezas enemigas en diagonal, sólo hacia el frente.

Piezas promovidas

• Rey: El rey no puede ser promovido

• Torre: La torre puede ser promovida a rey dragón (竜王), que además de tener los movimientos básicos de la torre, se puede mover una casilla diagonalmente en cualquier dirección.

• Alfil: El alfil puede ser promovido a “caballo espléndido” (龍馬). Además de tener los movimientos básicos del alfil, se puede mover una casilla vertical u horizontalmente.
• General dorado: El general dorado no puede ser promovido.

• General plateado: El general plateado puede ser promovido a general dorado.

• Caballo: El caballo puede ser promovido a general dorado.

• Lancero: El lancero puede ser promovido a general dorado.

• Peón: El peón puede ser promovido a general dorado.

Reglas

1. Las piezas negras comienzan. Aunque en el shogi no se diferencian por color, a las piezas que comienzan se les denomina “negras” y a las segundas “blancas”.
2. El objetivo del juego es hacer jaque mate al rey enemigo.
3. Está prohibido el jaque perpetuo. El jugador en jaque debe salir de él.
4. Las piezas se promueven como a continuación:
   • Excepto por el rey o el general dorado, cualquier pieza inicial que se mueve a las últimas tres filas del lado opuesto opuesto del tablero es promovida. La promoción se indica volteando la pieza.
   • La promoción es opcional, a menos que la pieza no tenga más movimientos permitidos. Por ejemplo, si un peón o un lancero se mueve hasta la última casilla, o si un caballo se mueve a alguna de las dos últimas filas, la promoción es obligatoria.
   • Las piezas que caen en la zona de promoción (las últimas 3 filas del lado opuesto del tablero) no pueden ser promovidas sino hasta que hagan al menos un movimiento.
5. Después de ser capturada, una pieza cambia de bando y si estaba promovida es degradada. Cada jugador puede tener en reserva cualquier número de piezas capturadas, pudiendo utilizar los siguientes turnos para ponerlas en juego. Estas piezas son colocadas en el tablero con las siguientes condiciones:

• Sólo se puede poner una pieza por turno, y de hacerlo, no se puede mover ninguna pieza.
• Una pieza capturada sólo puede ponerse en un espacio en blanco.
• Un peón no se puede poner en la misma columna en la que haya otro peón sin promoción del mismo jugador.
• No se puede poner una pieza en una casilla de la que no se pueda mover. Así, un peón o un lancero no se pueden poner en la última fila, y un caballo no puede ponerse en ninguna de las dos últimas filas.
• No se puede efectuar un jaque mate colocando un peón. El rey puede ser puesto en jaque poniendo un peón colocado en el tablero, pero sólo si el colocarlo no resulta en un jaque mate inmediato.

La Casa Imperial de Japón

La Casa Imperial de Japón

La Casa Imperial del Japón (皇室 kōshitsu), también referida como Familia Imperial de Japón o Dinastía Yamato, se compone de los miembros de la familia del Emperador reinante de Japón que cumple con sus obligaciones oficiales y participa en actos públicos. Bajo la Constitución del Japón vigente, el emperador es el símbolo de la nación nipona y de la unidad del pueblo. Los demás miembros de la familia imperial cumplen con deberes ceremoniales y sociales pero no intervienen en asuntos gubernamentales.

Estandarte de la Familia Imperial de Japón

La monarquía japonesa es la monarquía hereditaria continuada más antigua del mundo. La Casa Imperial reconoce la legitimidad de los ciento veinticinco monarcas que se han sucedido desde el ascenso del legendario Emperador Jimmu (tradicionalmente datado el 11 de febrero del 660 a.C.) hasta legar al actual Emperador, Akihito. Sin embargo, no hay evidencia histórica de las conexiones genealógicas y, en la mayoría de los casos, incluso la existencia de los primeros veinticinco emperadores. La mayoría de los historiadores opinan que los catorce primeros monarcas, más que reales, son personajes legendarios (desde el Emperador Jimmu al Emperador Chuai).

La Familia Imperial

La Ley de la Casa Imperial de 1947 define a la Familia Imperial como: el Emperador (tenno), la Emperatriz (kogo), la Emperatriz Viuda (kotaigo), la Gran Emperatriz Viuda (tai-kotaigo), el Príncipe Heredero (kotaishi) y su consorte (kotaishihi), el nieto imperial (kotaison), que figura primero en la línea de sucesión, y su consorte, los nietos imperiales en línea masculina (shinno) y sus consortes, las nietas en línea masculina solteras (naishinno), los príncipes imperiales (o) y sus consortes y las princesas imperiales (nyoo).

Los hijos legítimos del Emperador y sus nietos en línea masculina se llaman shinno (príncipes imperiales) en el caso de los varones y naishinno (princesas imperiales) en el caso de las niñas. Los descendientes más lejanos en línea masculina son o (príncipes) y nyoo (princesas).

La familia imperial de Japón luego de la muerte del Emperador Meiji (1912)

Tras la retirada de las onces familias de la Casa Imperial en octubre de 1947, la pertenencia oficial a la Familia Imperial se ha limitado a los descendientes en línea masculina del Emperador Taisho, lo que excluye a las mujeres casadas con varones no pertenecientes a la familia imperial y sus descendientes. En la actualidad la Familia Imperial se compone de 23 miembros:

* Su Majestad Imperial El Emperador (Akihito), es el primer hijo varón -tras cinco hermanas mayores- del Emperador Showa (Hirohito) y de la Emperatriz Kojun (Nagako). El Emperador Akihito sucedió a su padre el 7 de enero de 1989.

* Su Majestad Imperial La Emperatriz (Michiko), casada con el Emperador el 10 de abril de 1959.

* Su Alteza Imperial El Príncipe Heredero (Naruhito), hijo primogénito de los actuales Emperadores. Contrajo matrimonio el 10 de junio de 1991 con Owada Masako, convertida en S.A.I. La Princesa Heredera. Los Príncipes Herederos tienen una hija, S.A.I. Princesa Aiko, que ostenta el título de infancia Toshi (Toshi-no-miya).

* Su Alteza Imperial el Príncipe Akishino (Fumihito), segundo hijo del Emperador. Su título de infancia fue el de Príncipe Aya (Aya-no-miya). Recibió el título de Príncipe Akishino (Akishino-no-miya) y permiso para inciar una nueva rama de la Familia Imperial tras su matrimonio con Kawashima Kiko el 29 de junio de 1988. El Príncipe y la Princesa Akishino tienen tres hijos: S.S.A.A.I.I. las Princesas Mako y Kako y S.A.I. el Príncipe Hisahito.

* Su Alteza Imperial el Príncipe Hitachi (Masahito), séptimo hijo (segundo varón) del Emperador Showa (Hirohito) y de la Emperatriz Kojun (Nagako), y su consorte, la Princesa Hitachi (Hanako). El Príncipe y la Princesa Hitachi no tienen hijos.

* Su Alteza Imperial el Príncipe Mikasa (Takahito), cuarto hijo del Emperador Taisho y de la Emperatriz Teimei (Sadako). Es el hermano aún vivo del Emperador Showa y tío del Emperador Akihito. Su consorte es S.A.I. la Princesa Mikasa (Yuriko), con quien tuvo dos hijas y tres hijos.

* Sus Altezas Imperiales el Príncipe Tomohito y el Príncipe Yoshihito de Mikasa, hijos del Príncipe y la Princesa Mikasa y primos del Emperador Akihito.

* Su Alteza Imperial la Princesa Takamado (Hisako), tercera hija del Príncipe y la Princesa Mikasa y viuda de S.A.I. el Príncipe Takamado (Norihito). La Princesa Takamado tiene tres hijas.

La familia imperial de Japón en 2009

Según lo establecido en la Ley de la Casa Imperial de 1947 las naishinno (princesas imperiales) y las nyoo (princesas) pierden sus títulos y su pertenencia a la Familia Imperial en el momento que contraen matrimonio, a menos que se casen con el Emperador o con otro miembro de la familia imperial. Tres de las cinco hijas del Emperador Showa (de las que sobreviven dos), las dos hijas del Príncipe Mikasa y, más recientemente, la unigénita del Emperador Akihito abandonaron la Familia Imperial al casarse, adoptando los apellidos de sus esposos.

La hija mayor del Emperador Showa se casó con el hijo mayor del Príncipe Higashikuni Naruhiko en 1943. La familia Higashikuni perdió sus estatus imperial junto a las once ramas laterales de la dinastía (Asaka, Fushimi, Higashi-Fushimi, Higashi-kuni, Kan'in, Kaya, Kitashirakawa, Kuni, Nashimoto, Takeda y Yamashina) de la Casa Imperial en octubre de 1947.

Sucesión

Históricamente, la sucesión al Trono del Crisantemo se ha producido según la línea sucesoria de varones de linaje imperial. El clan imperial incluía líneas colaterales, especialmente shinnoke (Casas de Príncipes). La mayoría de las ramas se redujeron en 1947.

Antes de la Restauración Meiji, Japón tenía ocho tenno o emperatrices reinantes, todas ellas hijas de la línea masculina del Imperio. Ninguna ascendía como esposa o viuda del Emperador. Ninguna de ellas se casaba o tenía hijos tras ascender al trono.

Una escena de la Dieta de Japón (1890)

El Artículo 2 de la Constitución del Japón establece que "el Trono Imperial ha de ser dinástico y sucesorio de acuerdo con la Ley de la Casa Imperial aprobada por la Dieta". La Ley de la Casa Imperial del 16 de febrero de 1947, aprobada en la sesión noventa y dos de la Dieta Imperial mantenía la exclusión de las mujeres que ya aparecía en la ley de 1889. El gobierno del Primer Ministro Yoshida Shigeru se apresuró e improvisó con la legislación para que la Ley de la Casa Imperial fuese conforme con la Constitución del Japón escrita por los estadounidenses que entró en vigor en mayo de 1947.

En un esfuerzo por controlar el tamaño de la Familia Imperial, la ley estipula que sólo los miembros varones legítimos en la línea de sucesión masculina pueden ser Emperadores; que las princesas imperiales y las princesas perdían su estatus imperial al casarse con alguien externo a la Familia y que ni el Emperador, ni los miembros de la Familia Imperial podían adoptar niños.

Hubo una potencial crisis de sucesión ya que no había nacido ningún varón en la Familia Imperial desde el nacimiento del Príncipe Akishino en 1965. Tras el nacimiento de la Princesa Aiko, surgió el debate público sobre la enmienda de la Ley de la Casa Imperial para permitir a las mujeres suceder el trono. En enero de 2005 el Primer Ministro Koizumi Junichiro nombró a un grupo de expertos compuesto de jueces, catedráticos y funcionarios para que estudiasen los posibles cambios en la Ley de la Casa Imperial y aconsejasen al respecto al gobierno. El 25 de octubre de 2005 la comisión recomendó reformar la ley par apermitir que las mujeres de la línea sucesoria masculina pudiesen acceder al trono. Existe un amplio apoyo popular para que se produzca dicho cambio. Sin embarog, con el anuncio de embarazo de la Princesa Kiko (esposa del Príncipe Akishino), esta iniciativa de reforma dio marcha atrás y el debate sucesorio pareció terminar cuando el 6 de septiembre de 2006, dicha Princesa dio a luz a un hijo varón, llamado Príncipe Hisahito, que actualmente es el tercero en la línea de sucesión al trono.

S.A.I. El Príncipe Heredero de Japón el día de su boda con Masako Owada (octubre de 1986)

La actual línea de sucesión es:

1-Su Alteza Imperial Príncipe Naruhito, primogénito del Emperador

2-Su Alteza Imperial Príncipe Akishino, segundo hijo del Emperador

3-Su Alteza Imperial Príncipe Hisahito, hijo de S.A.I. Príncipe Akishino

4-Su Alteza Imperial Príncipe Hitachi, hermano del Emperador

5-Su Alteza Imperial Príncipe Mikasa, tío del Emperador

6-Su Alteza Imperial Príncipe Tomohito de Mikasa, primogénito del Príncipe Mikasa

7-Su Alteza Imperial Príncipe Katsura, segundo hijo del Príncipe Mikasa

Los títulos

O (normalmente traducido como "príncipe") es un título que se da a los miembros varones de la Familia Imperial que no tienen el título de shinno. El equivalente femenino es nyoo. O también puede traducirse como "rey". El origen de este doble sentido se debe a una copia del sistema nobiliario chino. Al contrario que en China, o se utilizaba solamente para miembros de la Familia Imperial. Resulta interesante observar que "reina" es joo, utilizando los mismos caracteres que nyoo.

Históricamente, cualquier miembro varón de la Familia Imperial recibía el título de o por defecto, que junto a shinno y su equivalente femenino naishinno eran dos títulos concedidos por el Emperador. Tras la Restauración Meiji, las diferencias entre o y shinno mutaron. Un shinno o un naishinno era un miembro legítimo de la Familia Imperial descendiente de un Emperador hasta llegar al bisnieto. El término "familia imperial legítima" excluye a cualquiera que no esté unido a la misma por línea directa de varones así como los descendientes de quienes renunciasen a pertenecer o se les expulsase de la Familia Imperial. Shinno también a los representantes de los shinnoke. Un supuesto de la ley, que nunca se ha aplicado, estipulaba que si el representante de un shinnoke sucedía al Trono del Crisantemo, entonces sus hermanos adquirirían el título de shinno, al igual que sus descendientes. El Emperador podía específicamente conceder el título de shinno a cualquier o.

El Príncipe Masahito (Masahito-shinno, 1552-1586) también conocido como Príncipe Sanehito y póstumamente nombrado Yokwoin daijo-tenno, fue el hijo mayor del Emperador Ogimachi.

En 1947 se cambió la ley de modo que el título de shinno sólo se aplicaba a los nietos varones de un Emperador. También se redujo la Familia Imperial al eliminarse los títulos de oke y shinnoke. Al consorte de un o o de un shinno se le añade a esos títulos el sufijo -hi